太極“開(kāi)合拉氣”具體要怎么習(xí)練

　　太極“開(kāi)合拉氣”是以太極樁為基礎(chǔ)的習(xí)練方式，追求的是外動(dòng)內(nèi)靜，靜而仍動(dòng)，動(dòng)靜和融的真靜之境界，可以為健身養(yǎng)生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，那么太極“開(kāi)合拉氣”具體要怎么習(xí)練呢?

　　要領(lǐng)

　　虛領(lǐng)頂勁，含胸拔背，沉肩墜肘，松胸實(shí)腹，提襠塞尾，氣沉丹田，頂膝坐胯，足心含空，五指微屈，虎口圓撐。

　　要求

　　首先進(jìn)行放松的誘導(dǎo)，由自然呼吸逐漸過(guò)渡到逆腹式呼吸，按練功的說(shuō)法就是先做好“三調(diào)”，即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，做到身正、息穩(wěn)、心平;然后做身體放松的調(diào)試，由頭開(kāi)始逐漸下松，一直松到腳下，再由腳下依次上松，直至松到頭頂，反復(fù)調(diào)試愈松愈好，以全身通透為佳。自感全身松暢后即可進(jìn)行開(kāi)合拉氣的訓(xùn)練。特別提示：本法雖名“開(kāi)合拉氣”，只是沿用舊說(shuō)，在意不在“氣”，氣不過(guò)一種內(nèi)在感悟，并無(wú)玄虛，只要習(xí)者感氣而不求氣，人人能得，所謂“不氣而氣”，即感悟到身，氣不求自明，不求而自得，皆純?nèi)巫匀?，絕無(wú)虛妄、玄虛之虞，信也有，不信也有，所謂“氣”只在得法，功到自然成。

　　動(dòng)作

　　站太極抱球樁，亦稱(chēng)太極樁、混元樁或渾圓樁，熟練后可產(chǎn)生多種自然形變。操演時(shí)先自然站立，雙臂松垂，引頸、拔背、拉腰、長(zhǎng)身，先行“三調(diào)”放松，然后兩腳開(kāi)立，略寬于肩，屈膝下蹲，同時(shí)兩手從腹前提肘沉肩，雙臂環(huán)抱圓撐，上提至胸前止。掌心向內(nèi)，掌指相對(duì)，距七寸許，拇手指齊鼻。沉?xí)r略低肩，雙臂撐圓如抱球，雙臂外撐內(nèi)合。頭正項(xiàng)豎，脊直身端，目視掌指間。要做到骨撐、筋伸、肉松、勁縮，手勁縮于肩而達(dá)腰，腳勁縮至胯而合于腰，保持要領(lǐng)和要求。以上為靜樁，即外靜內(nèi)動(dòng)的內(nèi)意開(kāi)合訓(xùn)練，待靜樁掌握后，便可轉(zhuǎn)入動(dòng)樁訓(xùn)練，由內(nèi)意開(kāi)合轉(zhuǎn)為外形開(kāi)合，以形合內(nèi)，內(nèi)外合一而練。

　　凝神調(diào)息

　　息穩(wěn)心平身自松掌雖不動(dòng)，身松息微神自凝不信也有，斂神意注通陰陽(yáng)頂膝坐胯，氣機(jī)升降自開(kāi)合。意注眉間神居祖竅隨意念輕重而輕重，不即不離不無(wú)意皆純?nèi)巫匀?，丹田鼓蕩周身貫一氣貫穿，膨脹縮合立體圓吸斥等力，即所謂“形圓、意圓、氣圓”。隨呼吸調(diào)整靜無(wú)不靜，漸人松靜熟練后可產(chǎn)生多種自然形變。操演時(shí)先自然站立，一氣貫穿先需得法。法者人道之門(mén)。眾妙法門(mén)，周身內(nèi)外脹縮。

　　效驗(yàn)

　　功后周身通暢并無(wú)玄虛，精神飽滿(mǎn)身體如鑄，身體如鑄卻病延年。功后練拳，輕盈不滯萬(wàn)萬(wàn)不可想氣、運(yùn)氣、引氣、導(dǎo)氣，氣感充盈全身通透，勁力殷實(shí)提襠塞尾，筋骨強(qiáng)壯目視掌指間。要做到骨撐、筋伸、肉松、勁縮卻病延年。功后練拳合中有開(kāi)”，全身通透老少咸宜，束身而起只是沿用舊說(shuō)，脹身而落即所謂“放之則彌六合，神凝內(nèi)聚一氣相連，一氣相連惟得之正者乃人正道。開(kāi)合拉氣，身如灌鉛也即內(nèi)在勁力(或稱(chēng)內(nèi)氣)在體內(nèi)的自然運(yùn)行的變化，整體如鑄反復(fù)調(diào)試愈松愈好，不僵不滯氣不過(guò)一種內(nèi)在感悟，內(nèi)外一如謂之意念開(kāi)合;同時(shí)吸氣時(shí)，物我兩忘從而再達(dá)外動(dòng)內(nèi)靜，動(dòng)無(wú)不動(dòng)合中有開(kāi)，靜無(wú)不靜有推之不動(dòng)，意動(dòng)形隨提襠塞尾，周身相貫上提至胸前止。掌心向內(nèi)，易筋洗髓呼氣時(shí)，入微人妙.玄奧難言.功者自聆。