太極養(yǎng)生之4個養(yǎng)生方法

　　太極功夫流傳至今，被世人用來養(yǎng)生保健。太極有四大養(yǎng)生論，能夠達(dá)到內(nèi)外兼修，進入下文學(xué)習(xí)吧。

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　　一、精神論

　　養(yǎng)精化氣，養(yǎng)氣化神，固根培本，養(yǎng)人身三寶，充人精神，發(fā)人智慧，使之，能為人所不能，能及人皆莫及，是謂太極養(yǎng)身，太極養(yǎng)身，則是掌握人身三寶，精氣神自然變化的規(guī)律，修之煉之，而達(dá)到養(yǎng)生長身之修煉方法。

　　二、太極論

　　太極，無極而生，陰陽和合而成。天地陰陽上下相合為一氣而萬物生，日月陰陽來往相交為一氣而寒暑順。男女陰陽彼此相交而孕始成。此一氣是為太極，故為萬物之母，太極。乃太和靜極之意。

　　三、兩儀論

　　合為一氣，其中有物。靜極生動，動靜之變，陰陽而分，謂兩儀。兩儀者，陰陽也。上述，陰陽二氣合為一氣，謂太極。一氣分而為陰陽，為兩儀。故，太極兩儀，乃陰陽之動靜離合也。陰陽分離則死，二氣和合則生。

　　四、養(yǎng)身論

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　　人，乃精氣而生，精氣而養(yǎng)。精生于食，為濁、為陰、為動;氣生于精，為清、為陽、為靜。此人后天心腎中之二物。精滿則動，順則生人，耗盡則氣無依、神無托、人無本而死。逆則精化為氣，氣化為神，神氣相抱，有依有托而生道、生仙。然，此二物均系於性、於意。心性如猿，好動為陰;意氣如馬，好靜為陽。