我們陷入悲傷之中，常有人鼓舞我們振作精神，“給你的悲傷定個(gè)時(shí)吧”。但最近的一項(xiàng)研究顯示，在眾多的情緒當(dāng)中，悲傷持續(xù)的時(shí)間最長(zhǎng)，平均可以達(dá)到120h。相比較而言，快樂(lè)持續(xù)的時(shí)間實(shí)在是微不足道，幾乎如云影般掠過(guò)。

為什么悲傷能夠持續(xù)這樣久呢?研究人員認(rèn)為，這可能與其沉思默想(rumination)的性質(zhì)有關(guān)。很多時(shí)候，我們需要時(shí)間去消化這些不良情緒，別無(wú)他法，最長(zhǎng)的時(shí)光總是最差勁的時(shí)光!

一、常識(shí)的正確性

生活中，我們極易沉溺在悲傷之中無(wú)法自拔，無(wú)論是失戀還是面對(duì)親友的離去。然后，我們可能會(huì)聽(tīng)到這樣的慰藉：時(shí)間是最好的治愈藥。因?yàn)槌ＷR(shí)，我們篤定時(shí)間的力量。而比利時(shí)魯汶大學(xué)科研人員在對(duì)人類不同情緒的持續(xù)長(zhǎng)短研究中，也證明常識(shí)的正確性。

科研人員要求233名實(shí)驗(yàn)者回憶最近發(fā)生的情緒片段，報(bào)告它們的持續(xù)時(shí)間，并回答以何種策略應(yīng)對(duì)這些情緒。最后統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，悲傷情緒維持的時(shí)間最長(zhǎng)，平均要5天才能平復(fù);“憎恨”及“喜悅”則分別維持60小時(shí)和35小時(shí);“恐懼”、“羞愧”及“厭惡”的負(fù)面情緒則只持續(xù)約40分鐘和30分鐘。

然而為何悲傷持續(xù)的時(shí)間最長(zhǎng)，該研究用了事件的重要性與我們對(duì)事件的“沉思”進(jìn)行了解釋。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是人們需要更多的時(shí)間來(lái)仔細(xì)考慮和處理所發(fā)生的對(duì)自己有意義的事情。悲傷時(shí)，我們需要投入更多的時(shí)間與精力去理順內(nèi)心的沖突，努力寬慰自己去達(dá)到新的平衡與適應(yīng)。我們需要用五天去完成悲傷，這很可能只是我們無(wú)法控制的適應(yīng)性行為。研究人員還發(fā)現(xiàn)，內(nèi)疚作為一種情感的堅(jiān)持就比羞恥持續(xù)的時(shí)間更長(zhǎng)，這也符合事件重要性與沉思決定情緒時(shí)長(zhǎng)的解釋。

二、讓悲傷堆疊成混沌而厚重的記憶墻

《健康心理學(xué)》曾經(jīng)發(fā)表過(guò)一篇證明食物對(duì)治愈心理無(wú)用的文章。因?yàn)樗坪鹾芏嗳硕加羞@樣的體會(huì)：心情不好的時(shí)候，能通過(guò)美食治愈自己。不過(guò)文章中的實(shí)驗(yàn)卻證明，食物只是安慰劑，時(shí)間才是真正起作用的東西。研究將實(shí)驗(yàn)對(duì)象分成三組，所有人均觀看能引起負(fù)性情緒的電影。放映完成后，第一組獲得一根燕麥棒，第二組可以大吃特吃自己喜歡的食物，第三組什么都沒(méi)有得到。結(jié)果顯示，不管吃不吃東西，實(shí)驗(yàn)對(duì)象的心情都會(huì)好轉(zhuǎn)。根據(jù)這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，恢復(fù)好心情似乎跟食物沒(méi)有關(guān)系。

不過(guò)，我們可能更愿意相信，時(shí)間的治愈作用都來(lái)源于我們自己。時(shí)間久了，刺激事件會(huì)背景化，我們無(wú)法鮮明完整地提取它們。所有那些我們本以為會(huì)“永遠(yuǎn)在乎”的事件，最終會(huì)堆疊成混沌而厚重的記憶墻，它成為你我經(jīng)驗(yàn)的一部分，它們可能影響我們后來(lái)的認(rèn)知，卻再也無(wú)法獨(dú)立引起任何情緒反應(yīng)，或者消耗任何認(rèn)知能量，因?yàn)樗鼈儶?dú)立的價(jià)值與意義已經(jīng)不復(fù)存在了。紀(jì)伯倫寫道“我小心的培育我的憂傷，它是那么脆弱”，這位詩(shī)人似乎也告訴我們，盡管我們用大量的時(shí)間去悲傷，但依舊被樂(lè)觀統(tǒng)治。

　三、人是時(shí)間的尺度

其實(shí)，在心理學(xué)研究中，對(duì)于情緒與時(shí)間感知的研究還可以用更為微觀的方法進(jìn)行。那就是時(shí)間知覺(jué)。

時(shí)間知覺(jué)(time perception)是指?jìng)€(gè)體對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事件的持續(xù)性和順序性的反映。我們都知道，時(shí)間是一種抽象的存在。不像我們能用眼睛看，用耳朵聽(tīng)，我們對(duì)于時(shí)間的感知沒(méi)有客觀的感受器，所謂對(duì)時(shí)間的知覺(jué)實(shí)際上是對(duì)事件和運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)，因此時(shí)間信息加工不能脫離非時(shí)間信息，比如情緒、注意、喚醒程度等等。一般認(rèn)為分配的注意越多，喚醒程度越高，知覺(jué)到的時(shí)間就會(huì)越長(zhǎng)。

通常，科學(xué)家會(huì)用帶不良情緒的圖片或音樂(lè)(消極、積極、中性)啟動(dòng)人們的情緒，然后研究此狀態(tài)下的時(shí)間知覺(jué)，不過(guò)實(shí)驗(yàn)程序的標(biāo)準(zhǔn)化與實(shí)驗(yàn)結(jié)果是否能泛化到真實(shí)的情緒事件中去(具有良好的外部效度)，仍然需要進(jìn)一步的探討。

所唱的歌曲中有這樣兩句歌詞：時(shí)間是怎么樣爬過(guò)了我皮膚，只有我自己最清楚。著名科學(xué)家曾說(shuō)過(guò)一段幽默的話：和心愛(ài)的姑娘坐在一起，一小時(shí)就像一分鐘;坐在烤人的火爐上，一分鐘就像一小時(shí)。很多時(shí)候我們?yōu)闀r(shí)間所擾亂，但其實(shí)，科學(xué)或者文學(xué)的結(jié)論都是一樣——記憶是感悟時(shí)間的唯一手段;所有的時(shí)候，人才是時(shí)間的尺度。