中醫(yī)養(yǎng)生注重修德養(yǎng)性 中醫(yī)講究的修德養(yǎng)性該怎么進行？

       中醫(yī)養(yǎng)身亟需修德養(yǎng)性 

  說白了德就是指公德，亦是社會發(fā)展相互衣食住行以及個人行為的規(guī)則、標準。說白了性就是指本人的觀念、攻堅上的特性。健康養(yǎng)生事關(guān)道德行為的規(guī)則、標準與社會發(fā)展價值觀念是其突顯特點。中醫(yī)養(yǎng)身亟需修德養(yǎng)性因原氣理論注重，人的性命主題活動事實上是氣的有序化運作。

  當?shù)赖滦袨榈囊?guī)則、標準與社會發(fā)展價值觀念相符合時，被告方被社會發(fā)展認可，滿足感、榮譽感、愉快之情由然而生，積極主動心理狀態(tài)所產(chǎn)生的氣機疏暢，可推動性命魅力。于己，當?shù)赖滦袨榈囊?guī)則、標準與社會發(fā)展價值觀念不相符合時，被告方不被社會發(fā)展認可，恐懼感、失落感、悲痛之情由然而生，消沉心理狀態(tài)所產(chǎn)生的氣機混亂，可促進病癥產(chǎn)生、加劇。

  《素問上古天真論》強調(diào)：因此能年皆100歲而姿勢長盛不衰者，因其德全不危也。張仲景在《金匱要略五臟六腑經(jīng)脈依次病篇弟一》強調(diào)：若五臟六腑元真順暢，人即安和。德全不危即氣機和順，修德養(yǎng)性則氣機太亂。正因如此，健康養(yǎng)生不但是肢體的保養(yǎng)，更應(yīng)當重視本人品性和道德修養(yǎng)。